하나의 길(허공인)

금강경의 핵심은 부처님처럼 최상의 올바른 지혜를 가지려면 모습 있는 모든 것은 허망한 것임을 아는 것입니다. 그러므로 모습을 바탕으로 나뉘어진 아상(나라는 생각), 인상(너라는 생각), 중생상(나는 보살이고 너는 중생이라는 생각), 수자상(나는 불생불멸이고 너는 윤회한다는 생각..

제 31장. '견해를 내지 않는다[知見不生分]' 수보리야, 만약 어떤 사람이 말하기를, ‘부처님이 아견, 인견, 중생견, 수자견을 말하였다’ 한다면 어떻게 생각하느냐, 이 사람은 나의 말한 바 뜻을 이해하느냐? 아닙니다, 세존이시여. 그 사람은 여래께서 말씀하신 뜻을 알지 못합니다. 무슨 까닭인가 하면, 세존께서 말씀하신 아견, 인견, 중생견, 수자견은 곧 아견, 인견, 중생견, 수자견이 아니고, 그 이름이 아견, 인견, 중생견, 수자견입니다. 수보리야, 아뇩다라삼먁삼보리심을 낸 사람은 모든 법을 마땅히 이와 같이 알며, 이와 같이 보며, 이와 같이 믿어서 법이란 모양[法相]을 내지 않아야 하느니라. 수보리야, 말한 바 법의 모양[法相]이란 여래가 설하되 곧 법의 모양이 아니고, 그 이름이 법의 모양이니..

제 29장. '몸가짐이 항상 고요하다[威儀寂靜分]' 수보리야, 어떤 사람이 말하기를, ‘여래는 오기도 하고, 가기도 하며, 앉기도 하고, 눕기도 한다’ 하면 이 사람은 나의 설한 바 뜻을 알지 못함이니라. 무슨 까닭인가. 여래란 어디로부터 온 바도 없으며, 또한 가는 바도 없으므로 여래라 이름하느니라. 해석) 부처님이 깨달으신 아뇩다라삼먁삼보리는 무유정법(고정된 것이 없음), 불가득(얻을수 없음) 이므로 형상과 소리를 벗어나고 모든 분별적인 사유를 벗어납니다. 그러하기에 그러한 성품에 대하여 온다던지, 간다던지 그러한 말을 할 수가 없는 것입니다. 제 30장. '한 덩어리의 이치[一合理相分]' 수보리야, 만약 선남자선여인이 삼천대천세계를 부수어 작은 먼지로 만든다면 어떻게 생각하는가, 이 작은 먼지들이 ..

제 27장. '끊어져 없어지는 것은 없다[無斷無滅分]' 수보리야, 네가 만약 이런 생각을 하되, ‘여래는 골고루 갖춘 모습[具足相]을 쓰지 않는 까닭으로 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다’ 하느냐? 수보리야, ‘여래는 골고루 갖춘 모습을 쓰지 않는 까닭으로 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다’..

제 25장. '가르치되 가르치는 것은 없다[化無所化分]' 수보리야, 어떻게 생각하느냐? 너희들은 여래가 이런 생각을 하길, ‘내가 마땅히 중생을 제도(濟度)한다’고 말하지 말라. 수보리야, 이런 생각을 하지 말지니 왜냐하면 실로는 여래가 제도(濟度)할 중생이 없음이니, 만약 여래가 제도..

제 23장. '깨끗한 마음으로 선법을 닦다[淨心行善分]' 다시 또 수보리야, 이 법은 평등하여 높고 낮음이 없으므로, 이를 아뇩다라삼먁삼보리라 이름하느니라. 아(我)도 없고, 인(人)도 없고, 중생도 없고, 수자(壽者)도 없이 일체 선법(善法)을 닦으면 곧 아뇩다라삼먁삼보리를 얻느니라. 수..

제 21장. '설할 법도, 설하여 질 법도 아니다[非說所說分]' 수보리야, 너는 여래가 이런 생각을 하길, ‘내가 마땅히 설한 법이 있다’고 이르지 마라. 이런 생각을 하지 말지니, 무슨 까닭인가 하면, 만약 사람이 말하길 여래가 설한 법이 있다고 하면 이는 곧 부처님을 비방함이니라. 능히 ..

제 19장. '법계를 다 교화하다[法界通化分]' 수보리야, 어떻게 생각하느냐. 만약 어떤 사람이 삼천대천세계에 가득찬 칠보(七寶)로써 보시에 쓴다면, 이 사람은 이 인연으로 복을 얻음이 많겠느냐? 그렇습니다. 세존이시여, 그 사람은 이 인연으로 복을 얻음이 매우 많겠습니다. 수보리야, ..

제 17장. '지극한 깨달음에는 내가 없다[究竟無我分]' 그때 수보리가 부처님께 물었다. 세존이시여, 선남자선여인이 아뇩다라삼먁삼보리심을 내었으니, 어떻게 마땅히 머물며, 어떻게 그 마음을 항복받아야 합니까? 부처님께서 수보리에게 이르시길, 만약 선남자선여인이 아뇩다라삼먁삼..

제 15장. '경을 간직하는 공덕[持經功德分]' 수보리야, 만약 어떤 선남자선여인이 아침에 갠지스강의 모래 수와 같은 몸으로 보시하고, 낮에 다시 갠지스강의 모래 수와 같은 몸으로 보시하며, 다시 저녁에도 또한 갠지스강의 모래 수와 같은 몸으로써 보시하여, 이와 같이 무량한 백천만억..